和危地马拉的传统编织者

我们问洛拉,她的工作对她意味着什么,她对纺织工匠说关于她的事情会说些什么。她告诉我们,要做这项工作需要专心,而当她专注时,她放开了世界上的其他一切。
— 和危地马拉的传统编织者特蕾莎·考登(Teresa Cordon)

我有很多纺织书籍,但我很少有。一小撮最喜欢的相对新手是 危地马拉的传统编织者:他们的故事,他们的生活。 这本书是由特蕾莎·科登(Teresa Cordon)和特蕾莎·科登(Teresa Cordon)撰写的,并由乔·科卡(Joe Coca)摄影。如果这些名字不在那儿卖掉,那我就不知道那是什么。她的第一本书已经放在我最喜欢的书架上了, 学习编织 。几十年前,当我来到一台破旧的旧织机上,终于可以学到关于编织的知识时,我从那本书中学到了自己。因此,当然,这本新书将使我受益匪浅。

黛博拉(Deborah)在上周的博尔德(Boulder)一月会议的编织工协会(Handweavers Guild)上发表了讲话,我得以听见她的讲话。她是一位引人入胜的演讲者,她让我们一直在笑,并密切关注她关于编织者的故事以及对编织结构和织机的解释。在我看来,就像这里一样,那里使用了许多类型的织机。差异似乎在于灵活性。听到黛博拉(Deborah)描述每个人如何擅长一种编织而很少做其他事情时,我感到非常着迷。他们的线束杂物以轴的样式编织在一起,以进行特定的编织,然后重新系结,这意味着要让某个知道如何进行编织的人参与其中,并且在大多数事情变得昂贵和复杂的情况下,没做因此,织工专长。

这仍然让我惊讶。 Deborah独自带到讲座的机织样品值得驾车前往Boulder。在听她讲话之前,我看着它们,我想我已经弄清楚它们是怎么制成的,但是我在几个方面是错的。刺绣和锦缎编织看起来非常相似,我几次错误了一次。

我敢肯定,下面的两个例子是绣好的。至少我对此是正确的。

脖子上的装饰是绣花的(也许是机器绣的),其余的是编织的。

脖子上的装饰是绣花的(也许是机器绣的),其余的是编织的。

在这个huipil中,除了人物以外的所有东西都是编织的。这些数字是绣的。

在这个huipil中,除了人物以外的所有东西都是编织的。这些数字是绣的。

这本书充满了故事。 Eugenia Tepaz Lopez的故事是一个衰老的织布工(现年59岁,显然已经在危地马拉退休)之一,她的父亲希望她像一个陶艺家一样工作于陶瓷。尽管父亲坚持要做陶瓷,但她13岁时还是自学编织,他禁止她穿上他们的村庄Santa Apolonia的传统huipil。直到今天,她还是邻近村庄的huipil设计,尽管她是Santa Apolonia的huipil大师。

绣有Eugenia的作品。这是我的错误之一。我以为是编织的。传统的Santa Apolonia雨披正面为白色,背面为所有刺绣。有时称为假锦。

Eugenia Tepaz Lopez的绣花鞋

Eugenia Tepaz Lopez的绣花鞋

摘自《危地马拉的传统编织者》(第24页),乔·科卡摄。尤金妮娅(Eugenia)就座,她的女儿们穿着他们社区的传统huipil。

摘自《危地马拉的传统编织者》(第24页),乔·科卡摄。尤金妮娅(Eugenia)就座,她的女儿们穿着他们社区的传统huipil。

下面的两个例子很有趣,是的,在Deborah谈论它们之前,我确实已经弄清楚了。顶部的示例是在平织机上编织的。底部是ikat。相似的颜色,相似的效果,但是由于工作量大,我们都知道哪一种比另一种要贵很多倍。这些是一块布,而不是衣服。

我最初写道,最高的例子是锦。幸运的是,黛博拉用以下注释纠正了我。从这里开始就拥有了它... 

丽贝卡,黛博拉在这里。 。 。 。您所写的内容有一个更正。您认为是锦缎的上部黑色和白色部分实际上是在织机上编织的。如果我们将织锦的定义仅用作补充纬纱,那么是的,它是织锦,但是由于这意味着很多手工操作,因此可能会产生误导。因此,就时间投入而言,jaspe速度最慢(在许多情况下),织锦速度更快(可以使用多种技术在后背带或脚踏织机上完成),然后是称为这里的falseria,就像闪电般的速度。
— Deborah Chandler
TraditionalWeaversofGuatemala.jpg

书中我最喜欢的主题之一是传统的发带cinta。黛博拉(Deborah)带来了一个很好的收藏,并形容它们是用挂毯编织的。当我看到它们时,这是我的猜测,但是那天已经被骗了很多遍,我讨厌对此直言不讳。

cinta织在带织机上。黛博拉(Deborah)用照片描述了他们为各种图案制作这些织机的方式。这些主要是两轴织造,但有些织机的小轴上有重物,而作为平衡织机,这可以使轴上下移动,从而为花样提供更多选择。它们通常宽约一英寸,长3码。

cinta编织有多种结构,全都面向纬线。看着艾米莉亚(Emilia)编织并无法确定是什么原因使她从一个切换到另一个,我终于问到:“您如何决定何时进行更改?”她回答说:“当cinta要的时候。”当然。
—危地马拉的传统编织者,第46-7页

我今天再次与Deborah见面,能够向她询问有关危地马拉及其过去17年生活的更多信息。能与这么多我尊敬的人交谈对我来说非常特别。对我而言,最终的收获是我必须去那里了解故事。这本书令人惊叹,故事引人入胜,摄影精湛,但对文化的理解与我的美国生活截然不同,这使我无所适从。在我亲自去危地马拉之前,这本书通过纤维艺术家的这些奇妙故事为我提供了最接近的可能。

哦,我提到这本书是琳达·利贡(Linda Ligon)出版的吗?是的,现在我只是抛出一些名字,让您购买。 。 。您可以购买任何书籍,琳达·利贡(Linda Ligon)都有她的双手。下面的链接!

参考

钱德勒D.&T.警戒线。 (2015)危地马拉的传统编织者,他们的故事,他们的生活。科罗拉多州拉夫兰:Thrums。
http://thrumsbooks.com/book-catalog/traditional-weavers-of-guatemala/