丹佛美术馆的詹姆斯·科勒影片,第3部分:冥想

这篇文章是我系列博客文章的延续,该系列文章讨论了五个丹佛美术馆关于詹姆斯·科勒的视频。

詹姆斯·科勒(James Koehler)是本笃会的和尚。他在新墨西哥州北部的沙漠修道院里的基督住了十年,这是他学会编织的地方。

詹姆斯谈到在修道院时需要进行冥想编织。在谈论为什么离开修道院时,他经常发现新先验者不再允许他在织机上度过私人冥想的事实。

用他自己的话说:
当我在1977年进入修道院时,当时只有六名修士。在许多方面,它就像一个家庭。我们每天早上开会,讨论圣本尼迪克特统治的某些方面,并照顾社区事务。前任主席担任主持人,帮助我们就必须做出的任何决定达成共识。在许多方面,我们都是一个年轻而理想的社区。
随着时间的流逝,那里生活的许多方面都发生了变化。好几个男人来到这里体验僧侣生活。有时,他们住了几个月,有时,他们住了几年。社区变得越来越稳定。我们成员人数的增加影响了我们生活结构的若干变化。
1983年,沙漠中的基督修道院被作为英国本笃十六世Subiaco会众省的一个独立小修道院而接收。共识不再是我们的作案手法。建立了明确的权限以及对重要问题进行匿名投票的系统。我们的习惯,是一份详细描述了我们日常生活的文件,之前已被改写。使我成为沙漠中基督修道院生活的许多理想已被写出,现在我发现那里的生活越来越困难。
多年以来,我能够安排自己的日程安排,以便尽可能地进行编织。菲利普弟兄鼓励我通过编织来探索创作过程,以此体验创作者。但是现在,只有当我计划在工作期间到织造车间时,我才可以进入织造车间。我要把自己所有的时间都花在自己的牢房里。
那真的很难。这是我不满的根源,对我来说,这场斗争持续了整整一年半。我一直问自己-我真的应该在这里吗? 
詹姆斯为我效仿的事情之一就是他的专注能力。他可以专注于自己的工作,以排除一切,不管这对整个人生来说是好事还是坏事。当他在工作时,他正在工作。

在这段视频中,Barb谈论了他在作品中使用黄金分割的方法。他在课堂上经常讲授这方面的知识,他在所有挂毯中都使用了中庸之道,从作品的外部尺寸到放置某些元素的位置。我不太确定我的陈述“他曾经做过的每个设计都基于此”是正确的,但是他确实非常强调神圣的几何学。

在这段视频中,我和Barb讨论了James的专注能力以及他的感觉,编织对他而言是沉思的。
如果您通过电子邮件更新获得了这些博客文章,则需要访问互联网以观看视频。您可以在浏览器中的博客上看到它: http://rebeccamezoff.blogspot.com/

在这段视频快要结束时,Barb谈到了他如何将自己喜欢的黄金均值比率应用于染色。我不确定实际的染料比率是否基于黄金平均值,但它们绝对基于数学级数。然后当然是因为他使用单纱并在每个梭芯中至少混合了三种颜色,因此颜色选择变得如此之大,以至于他标记了每个梭芯。

詹姆斯用奥比森的线轴固定住他的纱。他会用铅笔写下他为每个梭芯上的每种纱线组合创建的数字标签,以便使它们保持笔直。他在100英寸的Cranbrook织机上织布,织布机的工具托盘高度垂直于织机的整个长度。通常,托盘上端到端完全装满了Aubusson梭芯,上面带有很少的铅笔数字。

以下是詹姆士(James)为艺术家写的陈述 交织的传统:新墨西哥州和包豪斯 项目并显示我们与 Cornelia Theimer Gardella。您可以在自传中详细了解他的生活和工作, 编织色 现在在亚马逊上可用.

詹姆斯·科勒(James Koehler)-艺术家声明

Tapestry专注于创造性,建设性的过程。  我编织的图像反映了 具有固有的节奏性,重复性和不可预测性的过程 在自然世界中。

我受到了 非凡的景观和新墨西哥州独特的文化 简单,纯净和刻画美感至关重要。的 我设计灵感的来源通常是在冥想中。


詹姆斯·科勒(James Koehler)是 国际认可的挂毯艺术家,其作品可以在以下几个地方找到 博物馆,企业和私人收藏。  他于1977年开始编织,自从 mid-1980’s.
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这张照片是我在新墨西哥州阿尔伯克基市的Convergence 2010上拍摄的。那是他的书出售的第一天,他轮到作者桌旁签名,亲笔签名。